魏书二十一
卫二 ◎王卫二刘傅传第二十一
咂饺王粲(càn)字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父暢，皆为汉三公。张璠[fán]汉纪曰：龚字伯宗，有高名於(yū)天下。顺帝时为太尉。初，山阳太守薛勤丧妻不哭，将殡[bìn]，临之曰：“幸不为夭，复何恨哉？”及龚妻卒，龚与诸子并杖行服，时人或两讥焉。暢字叔茂，名在八俊。灵帝时为司空，以水灾免，而李膺亦免归故郡，二人以直道不容当时。天下以暢、膺为高士，诸危言危行之徒皆推宗之，原涉其流，惟恐不及。会连有灾异，而言事者皆言三公非其人，宜因其变，以暢、膺代之，则祯[zhēn]祥必至。由是宦竖深怨之，及膺诛死而暢遂废，终于家。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。
邕才献帝西迁，粲(càn)徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著[zhù]，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲(càn)在门，倒屣迎之。粲(càn)至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年十七，司徒辟(bì pì)，诏除黄门侍郎，以西京扰[rǎo]乱，皆不就。乃之荆(jīng)州依刘表。表以粲(càn)貌寝而体弱通侻，不甚重也。臣松之曰：貌寝，谓貌负其实也。通侻者，简易也。表卒。粲(càn)劝表子琮，令归太祖。文士传载粲(càn)说琮曰：“仆[pū] [pú]有愚计，原进之於(yū)将军，可乎？”琮曰：“吾所原闻也。”粲(càn)曰：“天下大乱，豪杰并起，在仓卒之际，强弱未分，故人各各有心耳。当此之时，家家欲为帝王，人人欲为公侯。观古今之成败，能先见事机者，则恒受其福。今将军自度，何如曹公邪？”琮不能对。粲(càn)复曰：“如粲(càn)所闻，曹公故人杰也。雄略[lüè]冠时，智谋出世，摧袁氏於(yū)官渡，驱孙权於(yū)江外，逐刘备於(yū)陇右，破乌丸於(yū)白登，其馀枭夷荡定者，往往如神，不可胜计。今日之事，去就可知也。将军能听粲(càn)计，卷甲倒(dǎo)戈(gē)，应天顺命，以归曹公，曹公必重德将军。保己全宗，长享福祚[zuò]，垂之后嗣，此万全之策也。粲(càn)遭乱流离，讬命此州，蒙[mēng] [méng] [měng]将军父子重顾，敢不尽言！”琮纳其言。臣松之案：孙权自此以前，尚与中国和同，未尝交兵，何云“驱权於(yū)江外”乎？魏武以十三年征荆(jīng)州，刘备却后数年方入蜀，备身未尝涉於(yū)关、陇。而於(yū)征荆(jīng)州之年，便云逐备於(yū)陇右，既已乖错；又白登在平城，亦魏武所不经，北征乌丸，与白登永不相豫。以此知张骘（zhì）假伪之辞，而不觉其虚之自露也。凡骘（zhì）虚伪妄(wàng)作，不可覆疏，如此类者，不可胜纪。太祖辟(bì pì)为丞相掾(yuàn)，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨[bīn]，粲(càn)奉觞[shāng]贺曰：“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆(jīng)楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆(jīng)州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮[shàn]其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而原治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。”后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲(càn)恒典之。挚虞[yú]决疑要注曰：汉末丧乱，绝无玉珮。魏侍中王粲(càn)识旧珮，始复作之。今之玉珮，受法於(yū)粲(càn)也。
：“初，粲(càn)与人共行，读道边碑，人问曰：“卿[qīng]能闇诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围釭[gāng]，局坏，粲(càn)为覆之。釭[gāng]者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。性善算，作算术，略[lüè]尽其理。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。典略[lüè]曰；粲(càn)才既高，辩论应机。钟繇[yáo] [yóu] [zhòu]、王朗等虽各为魏卿[qīng]相，至於(yū)朝廷奏议，皆阁笔不能措手。著[zhù]诗、赋、论、议垂六十篇。建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。粲(càn)二子，为魏讽所引，诛。后绝。文章志曰：太祖时征汉中，闻粲(càn)子死，叹曰：“孤若在，不使仲宣无后。”
⒐懔始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学。粲(càn)与北海徐幹字伟长、广陵陈琳（lín）字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应瑒字德琏(liǎn)、瑒，音徒哽反，一音暢。东平刘桢字公幹并见友善。
，六幹为司空军谋祭酒掾(yuàn)属，五官将文学。先贤行状曰：幹清玄体道，六行脩备，聪识洽闻，操翰(hàn)成章，轻官忽禄，不耽世荣。建安中，太祖特加旌(jīng)命，以疾休息。后除上艾长，又以疾不行。
京城琳（lín）前为何进主簿。进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳（lín）谏进曰：“易称‘即鹿无虞[yú]’。谚有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧(xiāng)虎步，高下在心；以此行事，无异於(yū)鼓洪炉以燎毛发。但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之；而反释其利器，更徵[zhǐ] [zhēng]於(yū)他。大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈(gē)，授人以柄；功必不成，祇(zhǐ qí)为乱阶。”进不纳其言，竟以取祸。琳（lín）避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳（lín）归太祖。太祖谓曰：“卿[qīng]昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？”琳（lín）谢罪，太祖爱其才而不咎。
摺＝瑀少受学於(yū)蔡邕。建安中都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。太祖并以琳（lín）、瑀为司空军谋祭酒，管记室，文士传曰：太祖雅闻瑀名，辟(bì pì)之，不应，连见偪促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。太祖时征长安，大延宾客，怒瑀不与语，使就技人列。瑀善解音，能鼓琴，遂抚弦而歌，因造歌曲曰：“奕奕天门开，大魏应期运。青盖巡九州，在东西人怨。士为知己死，女为悦者玩。恩义苟敷(fū)暢，他人焉能乱？”为曲既捷，音声殊妙，当时冠坐，太祖大悦。臣松之案鱼氏典略[lüè]、挚虞[yú]文章志并云瑀建安初辞疾避役[yì]，不为曹洪屈。得太祖召，即投杖而起。不得有逃入山中，焚之乃出之事也。又典略[lüè]载太祖初征荆(jīng)州，使瑀作书与刘备，及征马超，又使瑀作书与韩遂，此二书今具存。至长安之前，遂等破走，太祖始以十六年得入关耳。而张骘（zhì）云初得瑀时太祖在长安，此又乖戾(lì)。瑀以十七年卒，太祖十八年策为魏公，而云瑀歌舞辞称“大魏应期运”，愈知甚妄(wàng)。又其辞云“他人焉能乱”，了不成语。瑀之吐属，必不如此。军国书檄，多琳（lín）、瑀所作也。典略[lüè]曰：琳（lín）作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳（lín）所作，翕(xī)然而起曰：“此愈我病。”数加厚赐。太祖尝使瑀作书与韩遂，时太祖適[shì]近出，瑀随从，因於(yū)马上具草，书成呈之。太祖揽笔欲有所定，而竟不能增损。琳（lín）徙门下督[dū]，瑀为仓曹掾(yuàn)属。
瑒转瑒、桢各被太祖辟(bì pì)，为丞相掾(yuàn)属。瑒转为平原侯庶(shù zhù)子，后为五官将文学。华峤汉书曰：瑒祖奉，字世叔。才敏善讽诵，故世称“应世叔读书，五行俱下”。著[zhù]后序十馀篇，为世儒者。延熹中，至司隶校尉。子劭[shào]字仲远，亦博学多识，尤好事。诸所撰[zhuàn]述风俗通等，凡百馀篇，辞虽不典，世服其博闻。续汉书曰：劭[shào]又著[zhù]中汉辑（jí）叙、汉官仪及礼仪故事，凡十一种，百三十六卷。朝廷制度，百官仪式，所以不亡者，由劭[shào]记之。官至泰山太守。劭[shào]弟珣，字季瑜，司空掾(yuàn)，即瑒之父。桢以不敬被刑，刑竟署吏。文士传曰：桢父名梁，字曼山，一名恭。少有清才，以文学见贵，终於(yū)野王令。典略[lüè]曰：文帝尝赐桢廓落带，其后师死，欲借取以为像，因书嘲桢云：“夫物因人为贵。故在贱者之手，不御至尊之侧。今虽取之，勿嫌其不反也。”桢答曰；“桢闻荆(jīng)山之璞，曜[yào]元后之宝；随侯之珠，烛众士之好；南垠之金，登窈窕之首；鼲貂之尾，缀(zhuì)侍臣之帻(zé)：此四宝者，伏朽石之下，潜汙(wū)泥之中，而扬光千载之上，发彩畴昔之外，亦皆未能初自接於(yū)至尊也。夫尊者所服，卑者所脩也；贵者所御，贱者所先也。故夏屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而农夫先尝其粒。恨桢所带，无他妙饰，若实殊异，尚可纳也。”桢辞旨巧妙皆如是，由是特为诸公子所亲爱。其后太子尝请诸文学，酒酣[hān]坐欢，命夫人甄[zhēn]氏出拜。坐中众人咸伏，而桢独平视。太祖闻之，乃收桢，减死输作。咸著[zhù]文赋数十篇。
书与瑀以十七年卒。幹、琳（lín）、瑒、桢二十二年卒。文帝书与元城令吴质曰：“昔年疾疫[yì]，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬[bīn]彬[bīn]君子矣。著[zhù]中论二十馀篇，辞义典雅，足传于后。德琏(liǎn)常斐[fēi] [fěi]然有述作意，其才学足以著[zhù]书，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳。元瑜书记翩(piān)翩(piān)，致足乐也。仲宣独自善於(yū)辞赋，惜其体弱，不起其文；至於(yū)所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦於(yū)钟期，仲尼覆醢[hǎi]于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮[dài] [dǎi]也。诸子但为未及古人，自一时之俊也。”典论曰：今之文人，鲁国孔融、广陵陈琳（lín）、山阳王粲(càn)、北海徐幹、陈留阮瑀、汝南应瑒、东平刘桢，斯七子者，於(yū)学无所遗（yí wèi），於(yū)辞无所假，咸自以骋骐骥於(yū)千里，仰齐足而并驰。粲(càn)长於(yū)辞赋。幹时有逸气，然非粲(càn)匹也。如粲(càn)之初征、登楼、槐赋、征思，幹之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然於(yū)他文未能称是。琳（lín）、瑀之章表书记，今之俊也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班之俦(chóu)也。
邯郸自颍川邯郸淳[chún] [zhūn]、魏略[lüè]曰：淳[chún] [zhūn]一名竺（zhú dǔ），字子叔。博学有才章，又善苍、雅、虫、篆(zhuàn)、许氏字指。初平时，从三辅客荆(jīng)州。荆(jīng)州内附，太祖素闻其名，召与相见，甚敬异之。时五官将博延英儒，亦宿闻淳[chún] [zhūn]名，因启淳[chún] [zhūn]欲使在文学官属中。会临菑[zī] [zì] [zāi]侯植亦求淳[chún] [zhūn]，太祖遣淳[chún] [zhūn]诣植。植初得淳[chún] [zhūn]甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉。遂科头拍袒[tǎn]，胡舞五椎[zhuī] [chuí]锻，跳丸击剑，诵俳[pái]优小说数千言讫，谓淳[chún] [zhūn]曰：“邯郸生何如邪？”于(yū)是乃更著[zhù]衣帻(zé)，整仪容，与淳[chún] [zhūn]评说混元造化之端，品物区别之意，然后论羲[xī]皇以来贤圣名臣烈士优劣之差，次颂古今文章赋诔及当官政事宜所先后，又论用武行兵倚(yǐ)伏之势。乃命厨宰，酒炙交至，坐席默然，无与伉[kàng]者。及暮，淳[chún] [zhūn]归，对其所知叹植之材，谓之“天人”。而于时世子未立。太祖俄有意於(yū)植，而淳[chún] [zhūn]屡称植材。由是五官将颇不悦。及黄初初，以淳[chún] [zhūn]为博士给事中。淳[chún] [zhūn]作投壶赋千馀言奏之，文帝以为工，赐帛千匹。繁钦[qīn]、繁，音婆。典略[lüè]曰：钦[qīn]字休伯，以文才机辩，少得名於(yū)汝、颍。钦[qīn]既长於(yū)书记，又善为诗赋。其所与太子书，记喉转意，率皆巧丽。为丞相主簿。建安二十三年卒。陈留路粹、典略[lüè]曰：粹字文蔚，少学於(yū)蔡邕。初平中，随车驾至三辅。建安初，以高才与京兆严像擢(zhuó)拜尚书郎。像以兼有文武，出为扬州刺史。粹后为军谋祭酒，与陈琳（lín）、阮瑀等典记室。及孔融有过，太祖使粹为奏，承指数致融罪，其大略[lüè]言：“融昔在北海，见王室不宁，招合徒众，欲图不轨，言‘我大圣之后也，而灭於(yū)宋。有天下者何必卯(mǎo)金刀’？”又云：“融为九列，不遵朝仪，秃[tū]巾微行，唐突宫掖。又与白衣祢(mí)衡言论放荡，衡与融更相赞扬。衡谓融曰：‘仲尼不死也。’融答曰：‘颜渊复生。’”凡说融诸如此辈，辞语甚多。融诛之后，人睹粹所作，无不嘉其才而畏其笔也。至十九年，粹转为秘书令，从大军至汉中，坐违禁贱请驴伏法。太子素与粹善，闻其死，为之叹惜。及即帝位，特用其子为长史。鱼豢曰：寻省往者，鲁连、邹（zōu）阳之徒，援(yuán)譬引类，以解缔(dì)结，诚彼时文辩之俊也。今览王、繁、阮、陈、路诸人前后文旨，亦何昔不若哉？其所以不论者，时世异耳。余又窃怪其不甚见用，以问大鸿胪卿[qīng]韦仲将。仲将云：“仲宣伤於(yū)肥戆，休伯都无格检，元瑜病於(yū)体弱，孔璋实自粗疏，文尉性颇忿鸷(zhì)，如是彼为，非徒以脂烛自煎糜（mí méi）也，其不高蹈(dǎo)，盖有由矣。然君子不责备于一人，譬之朱漆，虽无桢幹，其为光泽亦壮观也。”沛国丁仪、丁廙[yì]、弘农杨脩、河内苟纬等，亦有文采，而不在此七人之例。仪、廙[yì]、脩事，并在陈思王传。荀勖(xù)文章叙录曰：纬字公高。少喜文学。建安中，召署军谋掾(yuàn)、魏太子庶(shù zhù)子，稍迁至散骑常侍、越骑校尉。年四十二，黄初四年卒。
桃瑒弟璩[qú]，璩[qú]子贞，咸以文章显。璩[qú]官至侍中。贞咸熙中参相国军事。文章叙录曰：璩[qú]字休琏(liǎn)，博学好属文，善为书记。文、明帝世，历官散骑常侍。齐王即位，稍迁侍中、大将军长史。曹爽秉政，多违法度，璩[qú]为诗以讽焉。其言虽颇谐(xié)合，多切时要，世共传之。复为侍中，典著[zhù]作。嘉平四年卒，追赠卫尉。贞字吉甫[fǔ]，少以才闻，能谈论。正始中，夏侯玄盛有名势，贞尝在玄坐作五言诗，玄嘉玩之。举高第，历显位。晋武帝为抚军大将军，以贞参军事。晋室践阼，迁太子中庶(shù zhù)子、散骑常侍。又以儒学与太尉荀顗(yǐ)撰[zhuàn]定新礼，事未施行。泰始五年卒。贞弟纯。纯子绍，永嘉中为黄门侍郎，为司马越所杀。纯弟秀。秀子詹，镇南大将军、江州刺史。
屑汗瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。官至步兵校尉。籍字嗣宗。魏氏春秋曰：籍旷达不羁（jī），不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖[yǎn]州刺史王昶[chǎng]请与相见，终日不得与言，昶[chǎng]叹赏之，自以不能测也。太尉蒋济闻而辟(bì pì)之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇[chóng]之，籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣[hān]，遗（yí wèi）落世事。尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：“时无英才，使竖子成名乎！”时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸[tòng]哭而反。籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，莫知名姓，有竹实数斛(hú)、臼(jiù)杵(chǔ)而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五帝三王之义，苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸[xiào]，清韵[yùn]响亮，苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸[xiào]，若鸾凤之音焉。至是，籍乃假苏门先生之论以寄所怀。其歌曰：“日没不周西，月出丹渊中，阳精蔽不见，阴光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。富贵俯仰间，贫贱何必终。”又叹曰：“天地解兮六合开，星辰陨[yǔn]兮日月颓，我腾（téng）而上将何怀？”籍口不论人过，而自然高迈，故为礼法之士何曾等深所仇疾。大将军司马文王常保持之，卒以寿终。子浑字长成。世语曰：浑以间澹寡欲，知名京邑。为太子庶(shù zhù)子。早卒。
劭[shào]わ时又有谯[qiáo] [qiào]郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中，坐事诛。康字叔夜。案嵇氏谱：康父昭（zhāo），字子远，督[dū]军粮治书侍御史。兄喜，字公穆[mù]，晋扬州刺史、宗正。喜为康传曰；“家世儒学，少有俊才，旷迈不群，高亮任性，不脩名誉，宽简有大量。学不师授，博洽多闻，长而好老、庄之业，恬静无欲。性好服食，尝采御上药。善属文论，弹琴咏诗，自足于怀抱之中。以为神仙者，禀之自然，非积学所致。至於(yū)导养得理，以尽性命，若安期、彭祖之伦，可以善求而得也；著[zhù]养生篇。知自厚者所以丧其所生，其求益者必失其性，超然独达，遂放世事，纵意於(yū)尘埃之表。撰[zhuàn]录上古以来圣贤、隐逸、遁[dùn]心、遗（yí wèi）名者，集为传赞，自混沌至于管宁，凡百一十有九人，盖求之於(yū)宇宙之内，而发之乎千载之外者矣。故世人莫得而名焉。”虞[yú]预晋书曰：康家本姓奚，会稽(jī)人。先自会稽(jī)迁于谯[qiáo] [qiào]之铚[zhì]县，改为嵇氏，取“嵇”字之上，“山”以为姓，盖以志其本也。一曰铚[zhì]有嵇山，家于其侧，遂氏焉。魏氏春秋曰：康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠[yùn]之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游於(yū)竹林，号为七贤。钟会为大将军所昵，闻康名而造之。会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至，不为之礼。康问会曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“有所闻而来，有所见而去。”会深衔[xián]之。大将军尝欲辟(bì pì)康。康既有绝世之言，又从子不善，避之河东，或云避世。及山涛为选曹郎，举康自代，康答书拒绝，因自说不堪流俗，而非薄汤、武。大将军闻而怒焉。初，康与东平吕昭（zhāo）子巽(xùn)及巽(xùn)弟安亲善。会巽(xùn)淫安妻徐氏，而诬[wū]安不孝，囚之。安引康为证，康义不负心，保明其事，安亦至烈，有济世志力。钟会劝大将军因此除之，遂杀安及康。康临刑自若，援(yuán)琴而鼓，既而叹曰：“雅音于(yū)是绝矣！”时人莫不哀之。初，康采药於(yū)汲[jí]郡共北山中，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。逾时将去，康曰：“先生竟无言乎？”登乃曰：“子才多识寡，难乎免於(yū)今之世。”及遭吕安事，为诗自责曰：“欲寡其过，谤议沸腾（téng）。性不伤物，频致怨憎。昔惭柳下。今愧(kuì)孙登。内负宿心，外赧(nǎn)良朋。”康所著[zhù]诸文论六七万言，皆为世所玩咏。康别传云：孙登谓康曰：“君性烈而才俊，其能免乎？”称康临终之言曰：“袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每固之不与。广陵散於(yū)今绝矣！”与盛所记不同。又晋阳秋云：康见孙登，登对之长啸[xiào]，逾时不言。康辞还，曰：“先生竟无言乎？”登曰：“惜哉！”此二书皆孙盛所述，而自为殊异如此。康集目录曰：登字公和，不知何许人，无家属，於(yū)汲[jí]县北山土窟[kū]中得之。夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读易鼓琴，见者皆亲乐之。每所止家，辄给其衣服食饮，得无辞让。世语曰：毌丘俭反，康有力，且欲起兵应之，以问山涛，涛曰：“不可。”俭亦已败。臣松之案本传云康以景元中坐事诛，而干宝、孙盛、习凿齿诸书，皆云正元二年，司马文王反自乐嘉，杀嵇康、吕安。盖缘世语云康欲举兵应毌丘俭，故谓破俭便应杀康也。其实不然。山涛为选官，欲举康自代，康书告绝，事之明审者也。案涛行状，涛始以景元二年除吏部郎耳。景元与正元相较七八年，以涛行状检之，如本传为审。又钟会传亦云会作司隶校尉时诛康；会作司隶，景元中也。干宝云吕安兄巽(xùn)善於(yū)钟会，巽(xùn)为相国掾(yuàn)，俱有宠於(yū)司马文王，故遂抵安罪。寻文王以景元四年钟、邓平蜀后，始授相国位；若巽(xùn)为相国掾(yuàn)时陷安，焉得以破毌丘俭年杀嵇、吕？此又干宝疏谬，自相违伐也。康子绍，字延祖，少知名。山涛启以为秘书郎，称绍平简温敏，有文思，又晓音，当成济者。帝曰；“绍如此，便可以为丞，不足复为郎也。”遂历显位。晋诸公赞曰：绍与山涛子简、弘农杨准同好友善，而绍最有忠正之情。以侍中从惠帝北伐成都王，王师败绩，百官皆走，惟绍独以身扞卫，遂死於(yū)帝侧。故累见褒[bǎo] [bāo]崇[chóng]，追赠太尉，谥[shì]曰忠穆[mù]公。
纶景初中，下邳[pī]桓(huán)威出自孤微，年十八而著[zhù]浑舆（yú）经，依道以见意。从齐国门下书佐(zuǒ)、司徒署吏，后为安成令。
庵剩吴质，济阴人，以文才为文帝所善，官至振威将军，假节都督[dū]河北诸军事，封列侯。魏略[lüè]曰：质字季重，以才学通博，为五官将及诸侯所礼爱；质亦善处其兄弟之间，若前世楼君卿[qīng]之游五侯矣。及河北平定（大将军）〔五官将〕为世子，质与刘桢等并在坐席。桢坐谴之际，质出为朝歌长，后迁元城令。其后大军西征，太子南在孟津小城，与质书曰：“季重无恙！途路虽局，官守有限，原言之怀，良不可任。足下所治僻[pì]左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹釭[gāng]间设，终以博弈(yì)，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜於(yū)清泉，沈朱李於(yū)寒水。皦日既没，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆（yú）轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳[jiā]微吟(yín)，乐往哀来，凄(qī)然伤怀。余顾而言，兹乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言？方今蕤（ruí）宾纪辰，景风扇物，天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳[jiā]以启路，文学讬乘於(yū)后车，节同时异，物是人非，我劳如何！今遣骑到邺[yè]，故使枉[wǎng]道相过。行矣，自爱！”二十三年，太子又与质书曰：“岁月易得，别来行复四年。三年不见，东山犹叹其远，况乃过之，思何可支？虽书疏往反，未足解其劳结。昔年疾疫[yì]，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言邪！昔日游处，行则同舆（yú），止则接席，何尝须臾相失！每至觞[shāng]酌[zhuó]流行，丝竹并奏，酒酣[hān]耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，长共相保，何图数年之间，零落略[lüè]尽，言之伤心。顷撰[zhuàn]其遗（yí wèi）文，都为一集。观其姓名，已为鬼录，追思昔游，犹在心目，而此诸子化为粪壤，可复道哉！观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬[bīn]彬[bīn]君子矣。著[zhù]中论二十馀篇，成一家之业，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏(liǎn)常斐[fēi] [fěi]然有述作意，才学足以著[zhù]书，美志不遂，良可痛惜。间历观诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳，至其五言诗，妙绝当时。元瑜书记翩(piān)翩(piān)，致足乐也。仲宣独自善於(yū)辞赋，惜其体弱，不足起其文，至於(yū)所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦於(yū)钟期，仲尼覆醢[hǎi]於(yū)子路，愍[mǐn]知音之难遇，伤门人之莫逮[dài] [dǎi]也。诸子但为未及古人，自一时之俊也，今之存者已不逮[dài] [dǎi]矣。后生可畏，来者难诬[wū]，然吾与足下不及见也。行年已长大，所怀万端，时有所虑，至乃通夕不瞑。何时复类昔日！已成老翁，但未白头耳。光武言‘年已三十，在军十年，所更非一’，吾德虽不及，年与之齐。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见观瞻(zhān)，何时易邪？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援(yuán)？古人思秉烛夜游，良有以也。顷何以自娱？颇复有所造述不？东望於(yū)邑，裁书叙心。”臣松之以本传虽略[lüè]载太子此书，美辞多被删落，今故悉取魏略[lüè]所述以备其文。太子即王位，又与质书曰：“南皮之游，存者三人，烈祖龙飞，或将或侯。今惟吾子，栖迟下仕，从我游处，独不及门。瓶罄[qìng]罍耻，能无怀愧(kuì)。路不云远，今复相闻。”初，曹真、曹休亦与质等俱在渤海游处，时休、真亦以宗亲并受爵封，出为列将，而质故为长史。王顾质有望，故称二人以慰之。始质为单家，少游遨贵戚（qī）间，盖不与乡里相沈浮。故虽已出官，本国犹不与之士名。及魏有天下，文帝徵[zhǐ] [zhēng]质，与车驾会洛阳。到，拜北中郎将，封列侯，使持节督[dū]幽、并诸军事，治信都。太和中，入朝。质自以不为本郡所饶，谓司徒董昭（zhāo）曰：“我欲溺(nì,niào)乡里耳。”昭（zhāo）曰：“君且止，我年八十，不能老为君溺(nì,niào)攒也。”世语曰：魏王尝出征，世子及临菑[zī] [zì] [zāi]侯植并送路侧。植称述功德，发言有章，左右属目，王亦悦焉。世子怅然自失，吴质耳曰：“王当行，流涕(tì)可也。”及辞，世子泣(qì)而拜，王及左右咸歔[xū]欷[xī]，于(yū)是皆以植辞多华，而诚心不及也。质别传曰：帝尝召质及曹休欢会，命郭后出见质等。帝曰：“卿[qīng]仰谛[dì]视之。”其至亲如此。质黄初五年朝京师，诏上将军及特进以下皆会质所，大官给供具。酒酣[hān]，质欲尽欢。时上将军曹真性肥，中领军朱铄性瘦，质召优，使说肥瘦。真负贵，耻见戏，怒谓质曰：“卿[qīng]欲以部曲将遇我邪？”骠骑将军曹洪、轻车将军王忠言：“将军必欲使上将军服肥，即自宜为瘦。”真愈恚，拔刀瞋（chēn）目，言：“俳[pái]敢轻脱，吾斩尔。”遂骂坐。质案剑曰：“曹子丹，汝非屠几上肉，吴质吞尔不摇喉，咀尔不摇牙，何敢恃势骄邪？”铄因起曰：“陛下使吾等来乐卿[qīng]耳，乃至此邪！”质顾叱之曰：“朱铄，敢坏坐！”诸将军皆还坐。铄性急，愈恚，还拔剑斩地。遂便罢也。及文帝崩，质思慕作诗曰：“怆[chuàng]怆[chuàng]怀殷忧，殷忧不可居。徙倚(yǐ)不能坐，出入步踟蹰。念蒙[mēng] [méng] [měng]圣主恩，荣爵与众殊。自谓永终身，志气甫[fǔ]当舒。何意中见弃，弃我归黄垆。茕茕靡所恃，泪下如连珠。随没无所益，身死名不书。慷慨[kǎi]自黾勉，庶(shù zhù)几烈丈夫。”太和四年，入为侍中。时司空陈群录尚书事，帝初亲万机，质以辅弼[bì]大臣，安危之本，对帝盛称“骠骑将军司马懿（yì），忠智至公，社稷之臣也。陈群从容之士，非国相之才，处重任而不亲事。”帝甚纳之。明日，有切诏以督[dū]责群，而天下以司空不如长文，即群，言无实也。质其年夏卒。质先以怙威肆行，谥[shì]曰丑侯。质子应仍上书论枉[wǎng]，至正元中乃改谥[shì]威侯。应字温舒，晋尚书。应子康，字子仲，知名於(yū)时，亦至大位。
艘病卫觊[jì]字伯儒，河东安邑人也。少夙（sù）成，以才学称。太祖辟(bì pì)为司空掾(yuàn)属，除茂陵令、尚书郎。太祖征袁绍，而刘表为绍援(yuán)，关中诸将又中立。益州牧刘璋与表有隙，觊[jì]以治书侍御史使益州，令璋下兵以缀(zhuì)表军。至长安，道路不通，觊[jì]不得进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊[jì]书与荀彧（yù）曰：“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆(jīng)州者十万馀家，闻本土安宁，皆企望思归。而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。夫盐，国之大宝也，自乱来散放，宜如旧置使者监卖，以其直益巿犁牛。若有归民，以供给之。勤耕积粟，以丰殖关中。远民闻之，必日夜竞还。又使司隶校尉留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌之利也。”彧（yù）以白太祖。太祖从之，始遣谒(yè)者仆[pū] [pú]射监盐官，司隶校尉治弘农。关中服从，乃白召觊[jì]还，稍迁尚书。魏书曰：初，汉朝迁移，台阁旧事散乱。自都许之后，渐有纲纪，觊[jì]以古义多所正定。是时关西诸将，外虽怀附，内未可信。司隶校尉钟繇[yáo] [yóu] [zhòu]求以三千兵入关，外讬讨张鲁，内以胁(xié)取质任。太祖使荀彧（yù）问觊[jì]，觊[jì]以为“西方诸将，皆竖夫屈起，无雄天下意，苟安乐目前而已。今国家厚加爵号，得其所志，非有大故，不忧为变也。宜为后图。若以兵入关中，当讨张鲁，鲁在深山，道径不通，彼必疑之；一相惊动，地险众强，殆难为虑！”彧（yù）以觊[jì]议呈太祖。太祖初善之，而以繇[yáo] [yóu] [zhòu]自典其任，遂从繇[yáo] [yóu] [zhòu]议。兵始进而关右大叛，太祖自亲征，仅乃平之，死者万计。太祖悔不从觊[jì]议，由是益重觊[jì]。魏国既建，拜侍中，与王粲(càn)并典制度。文帝即位，徙为尚书。顷之，还汉朝为侍郎，劝赞禅[chán] [shàn]代之义，为文诰[gào]之诏。文帝践阼，复为尚书，封阳吉亭侯。
觊[jì]奏明帝即位，进封閺乡侯，三百户。閺音闻。觊[jì]奏曰：“九章之律，自古所传，断定刑罪，其意微妙。百里长吏，皆宜知律。刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所县命，而选用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。请置律博士，转相教授。”事遂施行。时百姓凋匮[kuì] [guì]而役[yì]务方殷，觊[jì]上疏曰：“夫变情厉性，强所不能，人臣言之既不易，人主受之又艰难。且人之所乐者富贵显荣也，所恶者贫贱死亡也，然此四者，君上之所制也，君爱之则富贵显荣，君恶之则贫贱死亡；顺指者爱所由来，逆意者恶所从至也。故人臣皆争顺指而避逆意，非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳(huì)，建一言，开一说哉？陛下留意察之，则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳，其言政治则比陛下於(yū)尧舜，其言征伐则比二虏(lǔ)於(yū)貍鼠。臣以为不然。昔汉文之时，诸侯强大，贾[jiǎ] [gǔ] [jià]谊累息以为至危。况今四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主。其来降者，未肯言舍邪就正，咸称迫於(yū)困急，是与六国分治，无以为异也。当今千里无烟，遗（yí wèi）民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。礼，天子之器必有金玉之饰，饮食之肴必有八珍之味，至於(yū)凶荒，则彻膳降服。然则奢俭之节，必视世之丰约也。武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗（yí wèi）福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。深思句践滋民之术，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工役[yì]不辍，侈靡日崇[chóng]，帑藏日竭[jié]。昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。汉武有求於(yū)露，而由尚见非，陛下无求於(yū)露而空设之；不益於(yū)好而糜（mí méi）费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。”觊[jì]历汉、魏，时献忠言，率如此。
，无受诏典著[zhù]作，又为魏官仪，凡所撰[zhuàn]述数十篇。好古文、鸟篆(zhuàn)、隶草，无所不善。建安末，尚书右丞河南潘勖(xù)，文章志曰：勖(xù)字元茂，初名芝，改名勖(xù)，后避讳(huì)。或曰勖(xù)献帝时为尚书郎，迁右丞。诏以勖(xù)前在二千石曹，才敏兼通，明习旧事，敕[chì]并领本职，数加特赐。二十年，迁东海相。未发，留拜尚书左丞。其年病卒，时年五十馀。魏公九锡[xī]策命，勖(xù)所作也。勖(xù)子满，平原太守，亦以学行称。满子尼，字正叔。尼别传曰：尼少有清才，文辞温雅。初应州辟(bì pì)，后以父老归供养。居家十馀年，父终，晚乃出仕。尼尝赠陆机诗，机答之，其四句曰：“猗欤[yú]潘生，世笃（dǔ）其藻，仰仪前文，丕(pī)隆祖考。”位终太常。尼从父岳，字安仁。岳别传曰：岳美姿容，夙（sù）以才颖发名。其所著[zhù]述，清绮[qǐ]绝伦。为黄门侍郎，为孙秀所杀。尼、岳文翰(hàn)，并见重於(yū)世。尼从子滔，字汤仲。晋诸公赞：滔以博学才量为名。永嘉末，为河南尹，遇害。黄初时，散骑常侍河内王象，亦与觊[jì]并以文章显。王象事别见杨俊传。觊[jì]薨[hōng]，谥[shì]曰敬侯。子瓘[guàn]嗣。瓘[guàn]咸熙中为镇西将军。晋阳秋曰：瓘[guàn]字伯玉。清贞有名理，少为傅嘏[gǔ] [jiǎ]所知。弱冠为尚书郎，遂历位内外，为晋尚书令、司空、太保。惠帝初辅政，为楚王玮所害。世语曰：瓘[guàn]与扶风内史敦煌[huáng]索靖[jìng]，并善草书。瓘[guàn]子恒，字巨山，黄门侍郎。恒子玠，字叔宝，有盛名，为太子洗马，早卒。
艘病刘廙[yì]字恭嗣，南阳安众人也。年十岁，戏於(yū)讲堂上，颍川司马德操拊其头曰：“孺[rú]子，孺[rú]子，‘黄中通理’，宁自知不？”廙[yì]兄望之，有名於(yū)世，荆(jīng)州牧刘表辟(bì pì)为从事。而其友二人，皆以谗毁，为表所诛。望之又以正谏不合，投传告归。廙[yì]谓望之曰：“赵杀鸣、犊[dú]，仲尼回轮。刘向新序曰：赵简子欲专天下，谓其相曰：“赵有犊[dú]犨，晋有铎鸣，鲁有孔丘，吾杀三人者，天下可王也。”于(yū)是乃召犊[dú]犨、铎鸣而问政焉，已即杀之。使使者聘孔子於(yū)鲁，以胖牛肉迎於(yū)河上。使者谓船人曰：“孔子即上船，中河必流而杀之。”孔子至，使者致命，进胖牛之肉。孔子仰天而叹曰：“美哉水乎，洋洋乎，使丘不济此水者，命也夫！”子路趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“夫犊[dú]犨、铎鸣，晋国之贤大夫也，赵简子未得意之时，须而后从政，及其得意也，杀之。黄龙不反于涸泽，凤皇不离其罗。故刳胎焚林，则麒麟(lín)不臻（zhēn）；覆巢破卵，则凤皇不翔；竭[jié]泽而渔，则龟龙不见。鸟兽之於(yū)不仁，犹知避之，况丘乎？故虎啸[xiào]而谷风起，龙兴而景云见，击庭钟於(yū)外，而黄钟应於(yū)内。夫物类之相感，精神之相应，若响之应声，影之象形，故君子违伤其类者。今彼已杀吾类矣，何为之此乎？”于(yū)是遂回车不渡而还。今兄既不能法柳下惠和光同尘於(yū)内，则宜模范蠡迁化於(yū)外。坐而自绝於(yū)时，殆不可也！”望之不从，寻复见害。廙[yì]惧，奔扬州，廙[yì]别传载廙[yì]道路为笺[jiān]谢刘表曰：“考匊过蒙[mēng] [méng] [měng]分遇荣授之显，未有管、狐、桓(huán)、文之烈，孤德陨[yǔn]命，精诚不遂。兄望之见礼在昔，既无堂构昭（zhāo）前之绩，中规不密，用坠祸辟(bì pì)。斯乃明神弗祐，天降之灾。悔吝之负，哀号靡及。廙[yì]之愚浅，言行多违，惧有浸（jìn）润三至之间。考匊之爱已衰(shuāi cuī)，望之之责犹存，必伤天慈既往之分，门户殪[yì]灭，取笑明哲。是用迸(bèng)窜，永涉川路，即日到庐江寻阳。昔钟仪有南音之操，椒[jiāo]举有班荆(jīng)之思，虽远犹迩[ěr]，敢忘前施？”傅子曰：表既杀望之，荆(jīng)州士人皆自危也。夫表之本心，於(yū)望之不轻也，以直迕情，而谗言得入者，以无容直之度也。据全楚之地，不能以成功者，未必不由此也。夷、叔迕武王以成名，丁公顺高祖以受戮[lù]，二主之度远也。若不远其度，惟褊心是从，难乎以容民畜众矣。遂归太祖。太祖辟(bì pì)为丞相掾(yuàn)属，转五官将文学。文帝器之，命廙[yì]通草书。廙[yì]答书曰：“初以尊卑有逾，礼之常分也。是以贪守区区之节，不敢脩草。必如严命，诚知劳谦之素，不贵殊异若彼之高，而惇（dūn）白屋如斯之好，苟使郭隗[kuí wěi]不轻於(yū)燕，九九不忽於(yū)齐，乐毅自至，霸业以隆。战国策曰：有以九九求见齐桓(huán)公，桓(huán)公不纳。其人曰；“九九小术，而君纳之，况大於(yū)九九者？”于(yū)是桓(huán)公设庭燎之礼而见之。居无几，隰朋自远而至，齐遂以霸。亏匹夫之节，成巍巍[wēi]之美，虽愚不敏，何敢以辞？”魏国初建，为黄门侍郎。
人不太祖在长安，欲亲征蜀，廙[yì]上疏曰：“圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功於(yū)千载者，必以近察远，智周於(yū)独断者，不耻於(yū)下问，亦欲博采必尽於(yū)众也。且韦弦非能言之物，而圣贤引以自匡。臣才智闇浅，原自比於(yū)韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐，而不能以轻兵定即墨者，夫自为计者虽弱必固，欲自溃者虽强必败也。自殿下起军以来，三十馀年，敌无不破，强无不服。今以海内之兵，百胜之威，而孙权负险於(yū)吴，刘备不宾於(yū)蜀。夫夷狄之臣，不当冀州之卒，权、备之籍，不比袁绍之业，然本初以亡，而二寇未捷，非闇弱於(yū)今而智武於(yū)昔也。斯自为计者，与欲自溃者异势耳。故文王伐崇[chóng]，三驾不下，归而脩德，然后服之。秦为诸侯，所征必服，及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳(huī duò)。是力毙於(yū)外，而不恤民於(yū)内也。臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。於(yū)今之计，莫若料四方之险，择要害之处而守之，选天下之甲卒，随方面而岁更焉。殿下可高枕於(yū)广夏，潜思於(yū)治国；广农桑，事从节约，脩之旬年，则国富民安矣。”太祖遂进前而报廙[yì]曰：“非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人也。”
之制魏讽反，廙[yì]弟伟为讽所引，当相坐诛。太祖令曰：“叔向不坐弟虎，古之制也。”特原不问，廙[yì]别传曰：初，廙[yì]弟伟与讽善，廙[yì]戒之曰；“夫交友之美，在於(yū)得贤，不可不详。而世之交者，不审择人，务合党众，违先圣人交友之义，此非厚己辅仁之谓也。吾观魏讽，不脩德行，而专以鸠（jiū）合为务，华而不实，此直搅[jiǎo]世沽gū名者也。卿[qīng]其慎之，勿复与通。”伟不从，故及於(yū)难。徙署丞相仓曹属。廙[yì]上疏谢曰：“臣罪应倾宗，祸应覆族。遭乾[qián] [gān]坤之灵，值时来之运，扬汤止沸，使不燋烂(làn)；起烟於(yū)寒灰之上，生华於(yū)已枯之木。物不答施於(yū)天地，子不谢生於(yū)父母，可以死效，难用笔陈。”廙[yì]别传载廙[yì]表论治道曰：“昔者周有乱臣十人，有妇人焉，九人而已，孔子称‘才难，不其然乎’！明贤者难得也。况乱弊之后，百姓凋尽，士之存者盖亦无几。股肱(gōng)大职，及州郡督[dū]司，边方重任，虽备其官，亦未得人也。此非选者之不用意，盖才匮[kuì] [guì]使之然耳。况於(yū)长吏以下，群职小任，能皆简练备得其人也？其计莫如督[dū]之以法。不尔而数转易，往来不已，送迎之烦，不可胜计。转易之间，辄有奸巧，既於(yū)其事不省，而为政者亦以其不得久安之故，知惠益不得成於(yū)己，而苟且之可免於(yū)患，皆将不念尽心於(yū)恤民，而梦想於(yū)声誉，此非所以为政之本意也。今之所以为黜(chù)陟(zhì)者，近颇以州郡之毁誉，听往来之浮言耳。亦皆得其事实而课其能否也？长吏之所以为佳者，奉法也，忧公也，恤民也。此三事者，或州郡有所不便，往来者有所不安。而长吏执之不已，於(yū)治虽得计，其声誉未为美；屈而从人，於(yū)治虽失计，其声誉必集也。长吏皆知黜(chù)陟(zhì)之在於(yū)此也，亦何能不去本而就末哉？以为长吏皆宜使小久，足使自展。岁课之能，三年总计，乃加黜(chù)陟(zhì)。课之皆当以事，不得依名。事者，皆以户口率其垦田之多少，及盗贼发兴，民之亡叛者，为得负之计。如此行之，则无能之吏，脩名无益；有能之人，无名无损。法之一行，虽无部司之监，奸誉妄(wàng)毁，可得而尽。”事上，太祖甚善之。廙[yì]著[zhù]书数十篇，及与丁仪共论刑礼，皆传於(yū)世。文帝即王位，为侍中，赐爵关内侯。黄初二年卒。廙[yì]别传云：时年四十二。无子。帝以弟子阜(fù)嗣。案刘氏谱：阜(fù)字伯陵，陈留太守。阜(fù)子乔，字仲彦。晋阳秋曰：乔有赞世志力。惠帝末，为豫州刺史。乔胄胤(yìn)丕(pī)显，贵盛至今。
才，刘劭[shào]字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太史上言：“正旦当日蚀。”劭[shào]时在尚书令荀彧（yù）所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会。劭[shào]曰：“梓(zǐ)慎、裨（bì pí）灶，古之良史，犹占水火，错失天时。礼记曰诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。”彧（yù）善其言。敕[chì]朝会如旧，日亦不蚀。晋永和中，廷尉王彪[biāo]之与扬州刺史殷浩书曰：“太史上元日合朔，谈者或有疑，应却会与不？昔建元元年，亦元日合朔，庾车骑写刘孔才所论以示八座。于时朝议有谓孔才所论为不得礼议，荀令从之，是胜人之一失也。何者？礼云，诸侯旅见天子，入门不得终礼而废者四：太庙火，日蚀，后之丧，雨霑[zhān]服失容。寻此四事之指，自谓诸侯虽已入门而卒暴有之，则不得终礼。非为先存其事，而徼[jiǎo] [jiào] [jiāo] [yāo]倖史官推术错谬，故不豫废朝礼也。夫三辰有灾，莫大日蚀，史官告谴，而无惧容，不脩豫防之礼，而废消救之术，方大飨华夷，君臣相庆，岂是将处天灾罪己之谓？且检之事实，合朔之仪，至尊静躬殿堂，不听政事，冕[miǎn]服御坐门闼[tà]之制，与元会礼异。自不得兼行，则当权其事宜。合朔之礼，不轻於(yū)元会。元会有可却之准，合朔无可废之义。谓应依建元故事，却元会。”浩从之，竟却会。
，会御史大夫郗(xī)虑辟(bì pì)劭[shào]，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。受诏集五经群书，以类相从，作皇览。明帝即位，出为陈留太守，敦崇[chóng]教化，百姓称之。征[zhēng]拜骑都尉，与议郎庾嶷[yí] [nì]、荀诜等定科令，作新律十八篇，著[zhù]律略[lüè]论。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之，劭[shào]以为“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，脩德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新。”后渊果斩送权使张弥等首。劭[shào]尝作赵都赋，明帝美之，诏劭[shào]作许都、洛都赋。时外兴军旅，内营宫室，劭[shào]作二赋，皆讽谏焉。
方吏青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。劭[shào]议以为“贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便进击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵五千，精骑三千，军前发，扬声进道，震曜[yào]形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌(jīng)鼓，曜[yào]兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁[dùn]走，不战自破贼矣。”帝从之。兵比至合肥，贼果退还。
劭[shào]曰时诏书博求众贤。散骑侍郎夏侯惠荐劭[shào]曰：“伏见常侍刘劭[shào]，深忠笃（dǔ）思，体周於(yū)数，凡所错综，源流弘远，是以群才大小，咸取所同而斟[zhēn]酌[zhuó]焉。故性实之士服其平和良正，清静之人慕其玄虚退让，文学之士嘉其推步详密，法理之士明其分数精比，意思之士知其沈深笃（dǔ）固，文章之士爱其著[zhù]论属辞，制度之士贵其化略[lüè]较要，策谋之士赞其明思通微，凡此诸论，皆取適[shì]己所长而举其支流者也。臣数听其清谈，览其笃（dǔ）论，渐渍历年，服膺弥久，实为朝廷奇其器量。以为若此人者，宜辅翼机事，纳谋帏幄，当与国道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂优游之听，使劭[shào]承清间之欢，得自尽於(yū)前，则德音上通，煇燿日新矣。”臣松之以为凡相称荐，率多溢美之辞，能不违中者或寡矣。惠之称劭[shào]云“玄虚退让”及“明思通微”，近於(yū)过也。
官考景初中，受诏作都官考课。劭[shào]上疏曰：“百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙[què] [jué] [quē]而未补，能否混而相蒙[mēng] [méng] [měng]。陛下以上圣之宏略[lüè]，愍[mǐn]王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启矇，辄作都官考课七十二条，又作说略[lüè]一篇。臣学寡识浅，诚不足以宣暢圣旨，著[zhù]定典制。”又以为宜制礼作乐，以移风俗，著[zhù]乐论十四篇，事成未上。会明帝崩，不施行。正始中。执经讲学，赐爵关内侯。凡所选述，法论、人物志之类百馀篇。卒，追赠光禄勋（xūn）。子琳（lín）嗣。
⒐饴劭[shào]同时东海缪袭亦有才学，多所述叙，官至尚书、光禄勋（xūn）。先贤行状曰：缪斐[fēi] [fěi]字文雅。该览经传，事亲色养。徵[zhǐ] [zhēng]博士，六辟(bì pì)公府。汉帝在长安，公卿[qīng]博举名儒。时举斐[fēi] [fěi]任侍中，并无所就。即袭父也。文章志曰：袭字熙伯。辟(bì pì)御史大夫府，历事魏四世。正始六年，年六十卒。子悦字孔怿[yì]，晋光禄大夫。袭孙绍、播、徵[zhǐ] [zhēng]、胤(yìn)等，并皆显达。
凼 袭友人山阳仲长统，汉末为尚书郎，早卒。著[zhù]昌言，词佳可观省。袭撰[zhuàn]统昌言表，称统字公理，少好学，博涉书记，赡(shàn)於(yū)文辞。年二十馀，游学青、徐、并、冀之间，与交者多异之。并州刺史高幹素贵有名，招致四方游士，多归焉。统过幹，幹善待遇之，访以世事。统谓幹曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”幹雅自多，不纳统言。统去之，无几而幹败。并、冀之士，以是识统。大司农常林与统共在上党，为臣道统性倜傥，敢直言，不矜[jīn] [qín] [guān]小节，每列郡命召，辄称疾不就。默语无常，时人或谓之狂。汉帝在许，尚书令荀彧（yù）领典枢（shū）机，好士爱奇，闻统名，启召以为尚书。后参太祖军事，复还为郎。延康元年卒，时年四十馀。统每论说古今世俗行事，发愤叹息，辄以为论，名曰昌言，凡二十四篇。
曰：散骑常侍陈留苏林、魏略[lüè]曰：林字孝友，博学，多通古今字指，凡诸书传文间危疑，林皆释之。建安中，为五官将文学，甚见礼待。黄初中，为博士给事中。文帝作典论所称苏林者是也。以老归第，国家每遣人就问之，数加赐遗（yí wèi）。年八十馀卒。光禄大夫京兆韦诞[dàn]、文章叙录曰：诞[dàn]字仲将，太仆[pū] [pú]端之子。有文才，善属辞章。建安中，为郡上计吏，特拜郎中，稍迁侍中中书监，以光禄大夫逊位，年七十五卒於(yū)家。初，邯郸淳[chún] [zhūn]、卫觊[jì]及诞[dàn]并善书，有名。觊[jì]孙恒撰[zhuàn]四体书势，其序古文曰：“自秦用篆(zhuàn)书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，得尚书、春秋、论语、孝经，时人已不复知有古文，谓之科斗书，汉世秘藏，希得见之。魏初传古文者，出於(yū)邯郸淳[chún] [zhūn]。敬侯写淳[chún] [zhūn]尚书，后以示淳[chún] [zhūn]，而淳[chún] [zhūn]不别。至正始中，立三字石经，转失淳[chún] [zhūn]法。因科斗之名，遂效其法。太康元年，汲[jí]县民盗发魏襄[xiāng]王冢，得策书十馀万言。案敬侯所书，犹有仿佛。”敬侯谓觊[jì]也。其序篆(zhuàn)书曰：“秦时李斯号为工篆(zhuàn)，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜少异於(yū)斯而亦称善。邯郸淳[chún] [zhūn]师焉，略[lüè]究其妙。韦诞[dàn]师淳[chún] [zhūn]而不及也。太和中，诞[dàn]为武都太守，以能书留补侍中，魏氏宝器铭题皆诞[dàn]书云。汉末又有蔡邕采斯、喜之法，为古今杂形，然精密简理不如淳[chún] [zhūn]也。”其序录隶书，已略[lüè]见武纪。又曰：“师宜官为大字，邯郸淳[chún] [zhūn]为小字。梁鹄(hú gǔ hè)谓淳[chún] [zhūn]得次仲法，然鹄(hú gǔ hè)之用笔尽其势矣。”其序草书曰：“汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号善作篇，后有崔瑗、崔寔[shí]亦皆称工。杜氏结字甚安而书体微瘦，崔氏甚得笔势而结字小疏。弘农张伯英者因而而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之，临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，号‘怱怱不暇[xiá]草’，寸纸不见遗（yí wèi），至今世人尤宝之，韦仲将谓之草圣。伯英弟文舒者，次伯英。又有姜孟颍、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒，皆伯英弟子，有名於(yū)世，然殊不及文舒也。”乐安太守谯[qiáo] [qiào]国夏侯惠、惠，渊子。事在渊传。陈郡太守任城孙该、文章叙录曰：该字公达。强志好学。年二十，上计掾(yuàn)，召为郎中。著[zhù]魏书。迁博士司徒右长史，复还入著[zhù]作。景元二年卒官。郎中令河东杜挚等亦著[zhù]文赋，颇传於(yū)世。文章叙录曰：挚字德鲁。初上笳[jiā]赋，署司徒军谋吏。后举孝廉，除郎中，转补校书。挚与毌丘俭乡里相亲，故为诗与俭，求仙人药一丸，欲以感切俭求助也。其诗曰：“骐骥马不试，婆娑[suō]槽枥间。壮士志未伸，坎轲多辛酸。伊挚为媵臣，吕望身操竿；夷吾困商贩，甯戚（qī）对牛叹；食其处监门，淮阴饥不餐；买臣老负薪，妻畔[pàn]呼不还，释之宦十年，位不增故官。才非八子伦，而与齐其患。无知不在此，袁盎未有言。被此笃（dǔ）病久，荣卫动不安，闻有韩众药，信来给一丸。”俭答曰：“凤鸟翔京邑，哀鸣有所思。才为圣世出，德音何不怡！八子未遭遇，今者遭明时。胡康出垄亩，杨伟无根基，飞腾（téng）冲云天，奋迅协光熙。骏骥骨法异，伯乐观知之，但当养羽翮，鸿举必有期。体无纤微疾，安用问良医？联翩(piān)轻栖集，还为燕雀嗤。韩众药虽良，或更不能治。悠悠千里情，薄言答嘉诗。信心感诸中，中实不在辞。”挚竟不得迁，卒於(yū)秘书。庐江何氏家传曰：明帝时，有谯[qiáo] [qiào]人胡康，年十五，以异才见送，又陈损益，求试剧县。诏特引见。众论翕(xī)然，号为神童。诏付秘书，使博览典籍。帝以问秘书丞何祯[zhēn]：“康才何如？”祯[zhēn]答曰：“康虽有才，性质不端，必有负败。”后果以过见谴。臣松之案：魏朝自微而显者，不闻胡康；疑是孟康。康事见杜恕(shù)传。杨伟见曹爽传。
踔形傅嘏[gǔ] [jiǎ]字兰石，北地泥阳人，傅介子之后也。伯父巽(xùn)，黄初中为侍中尚书。傅子曰：嘏[gǔ] [jiǎ]祖父睿，代郡太守。父允(yǔn)，黄门侍郎。嘏[gǔ] [jiǎ]弱冠知名，傅子曰：是时何晏[yàn]以材辩显於(yū)贵戚（qī）之间，邓飏（yáng）好变通，合徒党，鬻(yù)声名於(yū)闾[lǘ]阎（yán），而夏侯玄以贵臣子少有重名，为之宗主，求交於(yū)嘏[gǔ] [jiǎ]而不纳也。嘏[gǔ] [jiǎ]友人荀粲(càn)，有清识远心，然犹怪之。谓嘏[gǔ] [jiǎ]曰：“夏侯泰初一时之杰，虚心交子，合则好成，不合则怨至。二贤不睦，非国之利，此蔺[lìn]相如所以下廉颇也。”嘏[gǔ] [jiǎ]答之曰：“泰初志大其量，能合虚声而无实才。何平叔言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也。邓玄茂有为而无终，外要名利，内无关钥，贵同恶异，多言而妒前；多言多衅[xìn]，妒前无亲。以吾观此三人者，皆败德也。远之犹恐祸及，况昵之乎？”司空陈群辟(bì pì)为掾(yuàn)。时散骑常侍刘劭[shào]作考课法，事下三府。嘏[gǔ] [jiǎ]难劭[shào]论曰：“盖闻帝制宏深，圣道奥远，苟非其才，则道不虚行，神而明之，存乎其人。暨乎王略[lüè]亏颓而旷载罔[wǎng]缀(zhuì)，微言既没，六籍泯[mǐn]玷(diàn)。何则？道弘致远而众才莫晞也。案劭[shào]考课论，虽欲寻前代黜(chù)陟(zhì)之文，然其制度略[lüè]以阙[què] [jué] [quē]亡。礼之存者，惟有周典，外建侯伯，籓屏九服，内立列司，筦齐六职，土有恒贡，官有定则，百揆均(jūn)在，四民殊业，故考绩可理而黜(chù)陟(zhì)易通也。大魏继百王之末，承秦、汉之烈，制度之流，靡所脩采。自建安以来，至于青龙，神武拨(bō)乱，肇基皇祚[zuò]，扫除凶逆，芟[shān]夷遗（yí wèi）寇，旌(jīng)旗卷舒，日不暇[xiá]给。及经邦治戎，权法并用，百官群司，军国通任，随时之宜，以应政机。以古施今，事杂义殊，难得而通也。所以然者，制宜经远，或不切近，法应时务，不足垂后。夫建官均(jūn)职，清理民物，所以立本也；循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲末举而造制未呈，国略[lüè]不崇[chóng]而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。昔先王之择才，必本行於(yū)州闾[lǘ]，讲道於(yū)庠序，行具而谓之贤，道脩则谓之能。乡老献贤能于王，王拜受之，举其贤者，出使长之，科其能者，入使治之，此先王收才之义也。方今九州之民，爰[yuán]及京城，未有六乡之举，其选才之职，专任吏部。案品状则实才未必当，任薄伐则德行未为叙，如此则殿最之课，未尽人才。述综王度，敷(fū)赞国式，体深义广，难得而详也。”
弟羲[xī]正始初，除尚书郎，迁黄门侍郎。时曹爽秉政，何晏[yàn]为吏部尚书，嘏[gǔ] [jiǎ]谓爽弟羲[xī]曰：“何平叔外静而内銛巧，好利，不念务本。吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废矣。”晏[yàn]等遂与嘏[gǔ] [jiǎ]不平，因微事以免嘏[gǔ] [jiǎ]官。起家拜荥阳太守，不行。太傅司马宣王请为从事中郎。曹爽诛，为河南尹，傅子曰：河南尹内掌帝都，外统京畿(jī)，兼古六乡六遂之士。其民异方杂居，多豪门大族，商贾[jiǎ] [gǔ] [jià]胡貊，天下四（方）会，利之所聚，而奸之所生。前尹司马芝，举其纲而太简，次尹刘静，综其目而太密，后尹李胜，毁常法以收一时之声。嘏[gǔ] [jiǎ]立司马氏之纲统，裁刘氏之纲目以经纬之，李氏所毁以渐补之。郡有七百吏，半非旧也。河南俗党五官掾(yuàn)功曹典选职，皆授其本国人，无用异邦人者，嘏[gǔ] [jiǎ]各举其良而对用之，官曹分职，而后以次考核之。其治以德教为本，然持法有恒，简而不可犯，见理识情，狱讼不加槚楚而得其实。不为小惠，有所荐达及大有益於(yū)民事，皆隐其端迹，若不由己出。故当时无赫赫之名，吏民久而后安之。迁尚书。嘏[gǔ] [jiǎ]常以为“秦始罢侯置守，设官分职，不与古同。汉、魏因循，以至于今。然儒生学士，咸欲错综以三代之礼，礼弘致远，不应时务，事与制违，名实未附，故历代而不至於(yū)治者，盖由是也。欲大改定官制，依古正本，今遇帝室多难，未能革易”。
栽唬（hǔ xià）时论者议欲自伐吴，三征献策各不同。诏以访嘏[gǔ] [jiǎ]，嘏[gǔ] [jiǎ]对曰：“昔夫差陵齐胜晋，威行中国，终祸姑苏；齐闵兼土拓境，辟(bì pì)地千里，身蹈(dǎo)颠覆。有始不必善终，古之明效也。孙权自破关羽并荆(jīng)州之后，志盈欲满，凶宄[guǐ]以极，是以宣文侯深建宏图大举之策。今权以死，讬孤於(yū)诸葛(gé gě)恪[kè]。若矫权苛暴，蠲其虐（nüè）政，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命於(yū)深江之外矣。而议者或欲汎[fàn]舟径济，横行江表；或欲四道并进，攻其城垒；或欲大佃疆埸，观衅[xìn]而动：诚皆取贼之常计也。然自治兵以来，出入三载，非掩袭之军也。贼之为寇，几六十年矣，君臣伪立，吉凶共患，又丧其元帅，上下忧危，设令列船津要，坚城据险，横行之计，其殆难捷。惟进军大佃，最差完牢。（隐）兵出民表，寇钞不犯；坐食积谷，不烦运士；乘衅[xìn]讨袭，无远劳费：此军之急务也。昔樊哙原以十万之众，横行匈奴，季布面折其短。今欲越长江，涉虏(lǔ)庭，亦向时之喻也。未若明法练士，错计於(yū)全胜之地，振长策以御敌之馀烬，斯必然之数也。”司马彪[biāo]战略[lüè]载嘏[gǔ] [jiǎ]此对，详於(yū)本传，今悉载之以尽其意。彪[biāo]曰：嘉平四年四月，孙权死。征南大将军王昶[chǎng]、征东将军胡遵、镇南将军毌丘俭等表请征吴。朝廷以三征计异，诏访尚书傅嘏[gǔ] [jiǎ]，嘏[gǔ] [jiǎ]对曰：“昔夫差胜齐陵晋，威行中国，不能以免姑苏之祸；齐闵辟(bì pì)土兼国，开地千里，不足以救颠覆之败：有始不必善终，古事之明效也。孙权自破蜀兼平荆(jīng)州之后，志盈欲满，罪戮[lù]忠良，殊及胤(yìn)嗣，元凶已极。相国宣文侯先识取乱侮亡之义，深建宏图大举之策。今权已死，讬孤於(yū)诸葛(gé gě)恪[kè]。若矫权苛暴，蠲其虐（nüè）政，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命於(yū)深江之表矣。昶[chǎng]等或欲汎[fàn]舟径渡，横行江表，收民略[lüè]地，因粮於(yū)寇；或欲四道并进，临之以武，诱间携贰，待其崩坏；或欲进军大佃，偪其项领，积谷观衅[xìn]，相时而动：凡此三者，皆取贼之常计也。然施之当机，则功成名立，苟不应节，必贻(yí)后患。自治兵已来，出入三载，非掩袭之军也。贼丧元帅，利存退守，若撰[zhuàn]饰舟楫(jí)，罗船津要，坚城清野，以防卒攻，横行之计，殆难必施。贼之为寇，几六十年，君臣伪立，吉凶同患，若恪[kè]蠲其弊，天去其疾，崩溃之应，不可卒待。今边壤之守，与贼相远，贼设罗落，又持重密，间谍不行，耳目无闻。夫军无耳目，校察未详，而举大众以临巨险，此为希幸徼[jiǎo] [jiào] [jiāo] [yāo]功，先战而后求胜，非全军之长策也。唯有进军大佃，最差完牢。可诏昶[chǎng]、遵等择地居险，审所错置，及令三方一时前守。夺其肥壤，使还耕脊土，一也；兵出民表，寇钞不犯，二也；招怀近路，降附日至，三也；罗落远设，间构不来，四也；贼退其守，罗落必浅，佃作易之，五也；坐食积谷，士不运输，六也；衅[xìn]隙时闻，讨袭速决，七也：凡此七者，军事之急务也。不据则贼擅便资，据之则利归於(yū)国，不可不察也。夫屯垒相偪，形势已交，智勇得陈，巧拙[zhuō]得用，策之而知得失之计，角之而知有馀不足，虏(lǔ)之情伪，将焉所逃？夫以小敌大，则役[yì]烦力竭[jié]，以贫敌富，则敛重财匮[kuì] [guì]。故‘敌逸能劳之，饱能饥之’，此之谓也。然后盛众厉兵以震之，参惠倍赏以招之，多方广似以疑之。由不虞[yú]之道，以间其不戒；比及三年，左提右挈，虏(lǔ)必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。昔汉氏历世常患匈奴，朝臣谋士早朝晏[yàn]罢，介胄之将则陈征伐，搢绅之徒咸言和亲，勇奋之士思展搏噬(shì)。故樊哙原以十万之众横行匈奴，季布面折其短。李信求以二十万独举楚人，而果辱秦军。今诸将有陈越江陵险，独步虏(lǔ)庭，即亦向时之类也。以陛下圣德，辅相忠贤，法明士练，错计於(yū)全胜之地，振长策以御之，虏(lǔ)之崩溃，必然之数。故兵法曰：‘屈人之兵，而非战也；拔人之城，而非攻也。’若释庙胜必然之理，而行万一不必全之路，诚愚臣之所虑也。故谓大佃而偪之计最长。”时不从嘏[gǔ] [jiǎ]言。其年十一月，诏昶[chǎng]等征吴。五年正月，诸葛(gé gě)恪[kè]拒战，大破众军於(yū)东关。后吴大将诸葛(gé gě)恪[kè]新破东关，乘胜扬声欲向青、徐，朝廷将为之备。嘏[gǔ] [jiǎ]议以为“淮海非贼轻行之路，又昔孙权遣兵入海，漂浪沉溺(nì,niào)，略[lüè]无孑(jié)遗（yí wèi），恪[kè]岂敢倾根竭[jié]本，寄命洪流，以徼[jiǎo] [jiào] [jiāo] [yāo]乾[qián] [gān]没乎？汉书张汤传曰：汤始为小吏，乾[qián] [gān]没，与长安富贾[jiǎ] [gǔ] [jià]田甲、鱼翁叔之属交私。服虔(qián)说曰：“乾[qián] [gān]没，射成败也。”如淳[chún] [zhūn]曰：“得利为乾[qián] [gān]，失利为没。”臣松之以虔(qián)直以乾[qián] [gān]没为射成败，而不说乾[qián] [gān]没之义，於(yū)理犹为未暢。淳[chún] [zhūn]以得利为乾[qián] [gān]，又不可了。愚谓乾[qián] [gān]读宜为乾[qián] [gān]燥之乾[qián] [gān]。盖谓有所徼[jiǎo] [jiào] [jiāo] [yāo]射，不计乾[qián] [gān]燥之与沈没而为之。恪[kè]不过遣偏率小将素习水军者，乘海溯[sù]淮，示动青、徐，恪[kè]自并兵来向淮南耳”。后恪[kè]果图新城，不克而归。
论才嘏[gǔ] [jiǎ]常论才性同异，钟会集而论之。傅子曰：嘏[gǔ] [jiǎ]既达治好正，而有清理识要，好论才性，原本精微，鲜能及之。司隶校尉钟会年甚少，嘏[gǔ] [jiǎ]以明智交会。臣松之案：傅子前云嘏[gǔ] [jiǎ]了夏侯之必败，不与之交，而此云与钟会善。愚以为夏侯玄以名重致患，衅[xìn]由外至；钟会以利动取败，祸自己出。然则夏侯之危兆难睹，而钟氏之败形易照也。嘏[gǔ] [jiǎ]若了夏侯之必危，而不见钟会之将败，则为识有所蔽，难以言通；若皆知其不终，而情有彼此，是为厚薄由于爱憎，奚豫於(yū)成败哉？以爱憎为厚薄，又亏於(yū)雅体矣。傅子此论，非所以益嘏[gǔ] [jiǎ]也。嘉平末，赐爵关内侯。高贵乡公即尊位，进封武卿[qīng]亭侯。正元二年春，毌丘俭、文钦[qīn]作乱。或以司马景王不宜自行，可遣太尉孚[fú] [fū]往，惟嘏[gǔ] [jiǎ]及王肃劝之。景王遂行。汉晋春秋曰：嘏[gǔ] [jiǎ]固劝景王行，景王未从。嘏[gǔ] [jiǎ]重言曰：“淮、楚兵劲，而俭等负力远斗，其锋未易当也。若诸将战有利钝，大势一失，则公事败矣。”是时景王新割目瘤[liú]，创甚，闻嘏[gǔ] [jiǎ]言，蹶[jué]然而起曰：“我请舆（yú）疾而东。”以嘏[gǔ] [jiǎ]守尚书仆[pū] [pú]射，俱东。俭、钦[qīn]破败，嘏[gǔ] [jiǎ]有谋焉。及景王薨[hōng]，嘏[gǔ] [jiǎ]与司马文王径还洛阳，文王遂以辅政。语在钟会传。世语曰：景王疾甚，以朝政授傅嘏[gǔ] [jiǎ]，嘏[gǔ] [jiǎ]不敢受。及薨[hōng]，嘏[gǔ] [jiǎ]秘不发丧，以景王命召文王於(yū)许昌，领公军焉。孙盛评曰：晋宣、景、文王之相魏也，权重相承，王业基矣。岂蕞尔傅嘏[gǔ] [jiǎ]所宜间厕？世语所云，斯不然矣。会由是有自矜[jīn] [qín] [guān]色，嘏[gǔ] [jiǎ]戒之曰：“子志大其量，而勋（xūn）业难为也，可不慎哉！”嘏[gǔ] [jiǎ]以功进封阳乡侯，增邑六百户，并前千二百户。是岁薨[hōng]，时年四十七，追赠太常，谥[shì]曰元侯。傅子曰：初，李丰与嘏[gǔ] [jiǎ]同州，少有显名，早历大官，内外称之，嘏[gǔ] [jiǎ]又不善也。谓同志曰：“丰饰伪而多疑，矜[jīn] [qín] [guān]小失而昧於(yū)权利，若处庸庸者可也，自任机事，遭明者必死。”丰后为中书令，与夏侯玄俱祸，卒如嘏[gǔ] [jiǎ]言。嘏[gǔ] [jiǎ]自少与冀州刺史斐[fēi] [fěi]徽、散骑常侍荀甝善，徽、甝早亡。又与镇北将军何曾、司空陈泰、尚书仆[pū] [pú]射荀顗(yǐ)、后将军钟毓[yù]并善，相与综朝事，俱为名臣。子祗[zhī]嗣。咸熙中开建五等，以嘏[gǔ] [jiǎ]著[zhù]勋（xūn）前朝，改封祗[zhī]泾原子。晋诸公赞曰：祗[zhī]字子庄，嘏[gǔ] [jiǎ]少子也。晋永嘉中至司穴。祗[zhī]子宣，字世弘。世语称宣以公正知名，位至御史中丞。宣弟暢，字世道，秘书丞，没在胡中。著[zhù]晋诸公赞及晋公卿[qīng]礼秩故事。
牡邸评曰：昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲(càn)等六人最见名目。而粲(càn)特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐幹之粹也。卫觊[jì]亦以多识典故，相时王之式。刘劭[shào]该览学籍，文质周洽。刘廙[yì]以清鉴著[zhù]，傅嘏[gǔ] [jiǎ]用才达显云。臣松之以为傅嘏[gǔ] [jiǎ]识量名辈，寔[shí]当时高流。而此评但云“用才达显”，既於(yū)题目为拙[zhuō]，又不足以见嘏[gǔ] [jiǎ]之美也。
