管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓(huán)公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政於(yū)齐，齐桓(huán)公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾[jiǎ] [gǔ] [jià]，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於(yū)君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於(yū)齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨[bīn]，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪(lǐn)实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓(huán)公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於(yū)周室。桓(huán)公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於(yū)柯(kē)之会，桓(huán)公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟於(yū)公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强於(yū)诸侯。后百馀年而有晏[yàn]子焉。
晏[yàn]平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重於(yū)齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名於(yū)诸侯。
越石父贤，在縲绁中。晏[yàn]子出，遭之涂，解左骖(cān)赎(shú)之，载归。弗谢，入闺(guī)。久之，越石父请绝。晏[yàn]子戄然，摄[shè] [niè]衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子於(yū)戹，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎於(yū)不知己而信於(yū)知己者。方吾在縲绁中，彼不知我也。夫子既已感寤[wù]而赎(shú)我，是知己；知己而无礼，固不如在縲绁之中。”晏[yàn]子于(yū)是延入为上客。
晏[yàn]子为齐相，出，其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷(sì)马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏[yàn]子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆[pū] [pú]御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑(yì)损。晏[yàn]子怪而问之，御以实对。晏[yàn]子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏[yàn]子春秋，详哉其言之也。既见其著[zhù]书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰(shuāi cuī)微，桓(huán)公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能哙亲也”。岂管仲之谓乎？
方晏[yàn]子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏[yàn]子而在，余虽为之执鞭，所忻[xīn]慕焉。
夷吾成霸，平仲称贤。粟乃实廪(lǐn)，豆不掩肩。转祸为福，危言获全。孔赖[lài]左衽(rèn)，史忻[xīn]执鞭。成礼而去，人望存焉。
